庭州古月

只有允许思想，我们的国民才能真正摆脱自卑可怜的生存状态，大唐之所以成为大唐，第一要素是让人民有思想的自由。 当下的中国文化在心理上表现的是那么地卑弱，面对西方，面对历史，面对反对者，面对有独立思想的人，我们表现出的是一种无法遮掩的恐慌。这样的国度，即使经济是世界第一，也不会让人有太多的幸福感。 允许思想，那是一件多么美好的事情，而我们已经有太久的寂寞，心灵已是杂草丛生，高贵也远离了我们。 为什么不允许思想？ 能造出“指鹿为马”这样成语的民族是可悲的！中国人的思想能力早在两千年前就被无情地阉割了，剩下的想象力都用在意淫上了。一方面，统治者太残酷，屡屡创造并刷新着屠杀的记录；另一方面，御用文人太无耻，为虎作伥这外还要同类相残。为什么中国出不了一个真正的政治家？除了无耻的政客就是令人作呕的流氓。所谓政治家者，当以一身为千万人，当以民族长远计为不朽名。但翻遍二十七史，有几人哉！ 西哲笛卡尔说人是一棵会思想的芦苇，其言之要义在人的血肉之躯是脆弱的，专制暴政所能施行淫威的正在于恫吓、残害这付血肉的身躯；而另一方面，人的高贵之处恰在于人会思想，这是统治者憎恨但却征服的。勇敢地去思想，在这脆弱与高贵之间，人作为天地间最炫目的精灵的光彩就熠熠地发出光辉来，这就是孔子年说的“圣人之勇”。 天色苍苍，我常常对着它发呆。看着鸟在自由地飞，风吹着云彩流向更远的远方，天地以它的法则尽情地展示着美与生命力，而我却如此卑微地活着。天的尽头一定有大片的芦苇，它们在茂盛地生长着…… 思想是多么地美，我们千百年来对它濡润的依赖不胜过对水的依赖吗？每一次民族的衰落不都是因不能思想而引发，而每一次能再顽强地站起来不还是因为仰仗思想的力量！先哲已经死去，暴君还在世上，无数棵芦苇会象岳桦那样经过血与火的洗礼，迎来自由思想的那一天。

《看中国教育如何把孩子“教愚”》林明理

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