庭州古月 » 日志 » 中国人的“尚武”
中国人的“尚武”
董明实 发表于 2008-02-25 22:04:23
中国是个唐僧式的国家，唐僧的性格即是中华民族的性格。唐僧便是这样，昏聩懵懂，不分是非，懦弱无能，战战兢兢，诚惶诚恐，百无一用；明知是杀人的盗，他也要饶恕；明知是吃人的妖，他也要放掉；他一次又一次地遇妖，一次又一次地吃妖的苦头，却一次又一次地予以饶恕；孙悟空要除恶诛凶，他要阻挠，甚至念紧箍咒；他心中只有“不许杀生”，只知讲仁行善，而没看到别的东西。唐僧这么做，却还能得到回报，他成了佛；而中国却成不了佛。
以上是一段从网上转载的文字。
中国人是一个尚武的民族吗？有人先前是，现在不是了。先前是。嗯！颇有些我家先前比你们富得多的味道，那么先前到底有多富呢？让我们来数数家底。
诸子百家的时代留在我们记忆里的是哪些勇武之士呢？荆轲，对，我们有荆轲！后世的陶渊明有诗赞叹曰：“雄发指危冠，猛气冲长缨。……饮饯易水上，四座列群英。……登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城”是啊！那是很豪迈的事情，让后人扼腕叹惜：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情”！据留给我们的资料看，靖节公对荆轲的喜欢外显然受了太史公司马迁的影响。太史公是一个性情中人，洋洋大观的一部史书，著作之时即有“藏之名山，传之其人”的伟大抱负，一字一句都必是有千钧之力的，但太史公专门为那些为政客所深恶痛绝的刺客们留下了专门的位置，让他们的声名透过那几页又黄又脆的纸赫赫地显耀于千载之后，让我们这样一个民族还有机会抬一下我们自认为高贵的头。（有些过激了，打住！）还一个叫季布的，给我们留下了“一诺千金”的成语，这个成语至今还时不时让如我之类的不识大体动不动就耍二的家伙脑昏耳热一阵子。（又有些过激了，不好意思）还有呢？还有谁？钻人家裤裆的那个人算不算？——算了吧，别算了，有点儿让人难为情。其实季布又是“髡钳”，又是“衣褐”，甚至还被当奴隶那样卖掉，那不叫“武”，是“义”，儒家所推崇的“义”罢了。荆轲多少还动了一下手，虽然不成功。这可能是陶老头写诗只写荆卿而不写他的缘故吧！
中国自诩为君子之国，既是君子，当然是君子动口不动手了。但是，我想问，还有谁动过手了？有一个。那就是汉武大帝。其实，他没动过手，只是动了动口，但是他只消轻轻地动一下口，我们这个温柔敦厚有君子风范的民族便就毫不客气地动手了。先是打通河西走廊，再征服西域，然后就浩浩荡荡地开向漠北——那个在当时不可想象的苦寒之地，给了那个老给我们找麻烦的匈奴人最为痛快的一击。然后呢，那个皇帝老头幽默地对天下人说了一句“对不起，给你们带来了麻烦，都是朕的过错”就了事了。我老在有很想打架冲动的时候就过瘾地想那个时代，多好啊！那个年青很快地作了将军，他叫霍去病，和皇帝多少有些亲戚关系。皇帝没有照顾他的小舅子卫青的面子，霍去病也没有照顾，而是只身深入大漠两千余里，大打出手，歼敌七万余人，让他的舅舅卫青相较黯然失色，赢得一个“冠军侯”的美名。看看下面的一段文字吧！它会让你产生少年人征服天下的冲动：
元狩二年（公元前121）的春天，霍去病被任命为骠骑将军，独自率领精兵一万出征匈奴。这就是河西大战。
19岁的统帅霍去病不负众望，在千里大漠中闪电奔袭，打了一场漂亮的大迂回战。六天中他转战匈奴五部落，一路猛进，并在皋兰山与匈奴卢侯、折兰王打了一场硬碰硬的生死战。在此战中，霍去病惨胜，一万精兵仅余三千人。而匈奴更是损失惨重——卢侯王和折兰王都战死，浑邪王子及相国、都尉被俘虏，斩敌八千九百六十，匈奴休屠祭天金人也成了汉军的战利品。在这一场血与火的对战之后，汉王朝中再也没有人质疑少年霍去病的统军能力，他成为汉军中的一代军人楷模、尚武精神的化身。
同年夏天，汉武帝决定乘胜追击，展开收复河西之战。
此战，霍去病成为汉军的统帅，而多年的老将李广等人只作为他的策应部队。令人哭笑不得的是，配合作战的公孙敖等常跑大漠的“老马”还不如两年前的长安公子霍去病，居然在大漠中迷了路，没有起到应有的助攻作用。而老将李广所部则被匈奴左贤王包围。霍去病遂再次孤军深入，并再次大胜。就在祁连山，霍去病所部斩敌三万余人，俘虏匈奴王爷五人以及匈奴大小瘀氏、匈奴王子五十九人、相国将军当户都尉共计六十三人。
经此一役，匈奴不得不退到焉支山北，汉王朝收复了河西平原。曾经在汉王朝头上为所欲为、使汉朝人家破人亡无数的匈奴终于也唱出了哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”
从此，汉军军威大振，而十九岁的霍去病更成了令匈奴人闻风丧胆的战神。
真正使霍去病有如天神的事情是“河西受降”，发生的时间在秋天。
两场河西大战后，匈奴单于想狠狠地处理一再败阵的浑邪王，消息走漏后浑邪王和休屠王便想要投降汉朝。汉武帝不知匈奴二王投降的真假，遂派霍去病前往黄河边受降。当霍去病率部度过黄河的时候，果然匈奴降部中发生了哗变。面对这样的情形，霍去病竟然只带着数名亲兵就亲自冲进了匈奴营中，直面浑邪王，下令他诛杀哗变士卒。我们永远也猜想不出此时的浑邪王心里都在想些什么。那一刻他完全有机会把霍去病扣为人质或杀之报仇，只要他这样做了，单于不但不会杀他反而要奖赏他。然而最终浑邪王放弃了，这名敢于孤身犯险不惧生死的少年的气势镇住了他。霍去病的气势不但镇住了浑邪王，同时也镇住了四万多名匈奴人，他们最终没有将哗变继续扩大。
河西受降顺利结束，而今天的我们却只能用景仰的心努力想象，那个局势迷离危机四伏的时候，那位十九岁的少年是怎样站在敌人的营帐里，仅仅用一个表情一个手势就将帐外四万兵卒、八千乱兵制服的。
只可惜英雄短命，只活了二十三岁就一命呜呼了。很奇怪陶老爷子为什么没有作诗歌咏一下他，如我辈之劣材，想歌咏怕玷辱了英雄。
西晋的灭亡似乎宣告了汉人尚武精神的死亡。魏晋文人的风流倜傥充斥着整个历史，只剩下老陶秋风中的叹息了！干宝的《搜神记》里还残存着一点贵族的最后的理想：
楚干将、莫邪为为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我语汝：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。
王梦见一儿眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲邪？”曰：“吾干将，莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”。今在汝南北宜春县界。
我一直在猜想那个客是个怎样的人，那个名叫赤的孩子为何有那样不可思议的气度，真是让我等蠢人视之如见天人啊，怎不叫佩服得五体投地！
后来有个叫杨广的皇帝，死后的谥号很不好听，叫“炀帝”，看来大家都很是鄙薄他，但他却是个战功赫赫的人。当皇帝前四处征杀，当了皇帝后，三伐高丽，最后迫使高丽王投降，很是让我钦佩。
算了，唐朝就不说了吧，都被人说滥了。再之后，中国就连杨广那样的能打的“昏君”也没有了，只剩下了一群窝囊废。一会对辽称臣，一会对金称臣，极尽无耻之能事。出了一个能打的岳武穆，硬是被一个只会动嘴的秦桧给收拾了。活着时候的风光让秦桧占尽了，尽管几百年后人们让他在岳飞的墓前长跪谢罪，但中国人心里明白一点，再也没人愿意当岳飞了，大家都争着做秦桧，因为活着得到的一切才最真实。
也只有被骁勇的蒙古人践踏，蹂躏了，然后是全民族忘记羞耻，称他们是一家人，兄弟阋于墙的事，没什么可笑的——这比给人称臣还可耻！有人说“涯山之后无中国”，其实中国早就没有了，西晋亡了以后就没有了，难道活着就是存在的吗？中国人变得世故了，拘谨的像个老实巴交的农民，人人都是一副乡愿的嘴脸，腆着个脸皮说：我们家先前比你阔多了。呸！你还真有脸说。
那个对宋王朝进行了百般凌辱的女真人（不管是生女真还是熟女真，总之是一个种）最终跨过长城，杀过长江，狠狠地凌辱了中国人。让自古以来以衣冠上国自居并以此自豪的中国人剔发易服，让他们穿上他们一直极其鄙视的蛮夷的衣服，留上耻辱标志的猪尾巴的辫子，然后嘲笑他们。其实，这种胜利已经毫无意义，因为这已经是一个没有血性的民族了。当然，我没有忘记“扬州十日”，也没有忘记“嘉定三屠”，没有忘记江南的汉人抵抗过，宁死也不做臣虏，偏是没忘记，我才要这样说。为什么我们要让那些流氓来做皇帝，为什么我们面对欺凌总是一忍再忍，我们不是输给了那些鞑子，不是输给了那些倭寇，而是输给了我们自己的奴性。那些流氓登台后，他们没有勇气去杀外敌，却对自己的兄弟姐妹大打出手。看看现实生活就知道了，有几个在家疯狂打老婆的人在外面是个儿子娃娃（新疆方言，意为英雄好汉）。我们的民族就像那样一个窝囊废，在家作威作福，出门点头哈腰。是谁造就的，难道不是我们自己吗？只有外敌的刀架在我们的脖子上的时候我们才知道反抗，这是血性吗？如果我们有血性，给主子羞辱和给外人羞辱有什么不同，我们一样地反抗才对。那样就不至于被外族一次次地践踏，杀戮。是我们让流氓登上官位，然后是流氓镇压我们，“焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”，在这样的强暴的政治底下，还指望什么“武”，指望什么“廉耻”！
不闻“尚武”一词很久了，只是到了近代，倭人天天在我们面前招摇着“武运长久”的旗子，刺激着我的眼睛，我也只好咽一口唾沫，心里面骂一句“妈妈的”，撇撇嘴，鄙薄地说：“这算什么，我们家先前比你阔多了。”
武帝的大汉时期，中国人敢说一句“犯我强汉者，虽远必诛”！如今，唉！只能“妈妈的”一下了，算是聊以自慰吧。
韬光养晦的中国人虽说要“闷声发大财”，但也应时刻警醒，莫忘了“人恒自侮，然后人侮之；家必自毁,然后人毁之；国必自伐，然后人伐之”的道理。我们要真正地建立起现代的公民意识，尊重自己，重视自身利益，关注社会，莫再做麻木的民众。然后我们才能生出勇气，做一个勇士！当然不是去找自家的兄弟姐妹的荏子，在家里耍威风的那种“勇士”。
以上是一段从网上转载的文字。
中国人是一个尚武的民族吗？有人先前是，现在不是了。先前是。嗯！颇有些我家先前比你们富得多的味道，那么先前到底有多富呢？让我们来数数家底。
诸子百家的时代留在我们记忆里的是哪些勇武之士呢？荆轲，对，我们有荆轲！后世的陶渊明有诗赞叹曰：“雄发指危冠，猛气冲长缨。……饮饯易水上，四座列群英。……登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城”是啊！那是很豪迈的事情，让后人扼腕叹惜：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情”！据留给我们的资料看，靖节公对荆轲的喜欢外显然受了太史公司马迁的影响。太史公是一个性情中人，洋洋大观的一部史书，著作之时即有“藏之名山，传之其人”的伟大抱负，一字一句都必是有千钧之力的，但太史公专门为那些为政客所深恶痛绝的刺客们留下了专门的位置，让他们的声名透过那几页又黄又脆的纸赫赫地显耀于千载之后，让我们这样一个民族还有机会抬一下我们自认为高贵的头。（有些过激了，打住！）还一个叫季布的，给我们留下了“一诺千金”的成语，这个成语至今还时不时让如我之类的不识大体动不动就耍二的家伙脑昏耳热一阵子。（又有些过激了，不好意思）还有呢？还有谁？钻人家裤裆的那个人算不算？——算了吧，别算了，有点儿让人难为情。其实季布又是“髡钳”，又是“衣褐”，甚至还被当奴隶那样卖掉，那不叫“武”，是“义”，儒家所推崇的“义”罢了。荆轲多少还动了一下手，虽然不成功。这可能是陶老头写诗只写荆卿而不写他的缘故吧！
中国自诩为君子之国，既是君子，当然是君子动口不动手了。但是，我想问，还有谁动过手了？有一个。那就是汉武大帝。其实，他没动过手，只是动了动口，但是他只消轻轻地动一下口，我们这个温柔敦厚有君子风范的民族便就毫不客气地动手了。先是打通河西走廊，再征服西域，然后就浩浩荡荡地开向漠北——那个在当时不可想象的苦寒之地，给了那个老给我们找麻烦的匈奴人最为痛快的一击。然后呢，那个皇帝老头幽默地对天下人说了一句“对不起，给你们带来了麻烦，都是朕的过错”就了事了。我老在有很想打架冲动的时候就过瘾地想那个时代，多好啊！那个年青很快地作了将军，他叫霍去病，和皇帝多少有些亲戚关系。皇帝没有照顾他的小舅子卫青的面子，霍去病也没有照顾，而是只身深入大漠两千余里，大打出手，歼敌七万余人，让他的舅舅卫青相较黯然失色，赢得一个“冠军侯”的美名。看看下面的一段文字吧！它会让你产生少年人征服天下的冲动：
元狩二年（公元前121）的春天，霍去病被任命为骠骑将军，独自率领精兵一万出征匈奴。这就是河西大战。
19岁的统帅霍去病不负众望，在千里大漠中闪电奔袭，打了一场漂亮的大迂回战。六天中他转战匈奴五部落，一路猛进，并在皋兰山与匈奴卢侯、折兰王打了一场硬碰硬的生死战。在此战中，霍去病惨胜，一万精兵仅余三千人。而匈奴更是损失惨重——卢侯王和折兰王都战死，浑邪王子及相国、都尉被俘虏，斩敌八千九百六十，匈奴休屠祭天金人也成了汉军的战利品。在这一场血与火的对战之后，汉王朝中再也没有人质疑少年霍去病的统军能力，他成为汉军中的一代军人楷模、尚武精神的化身。
同年夏天，汉武帝决定乘胜追击，展开收复河西之战。
此战，霍去病成为汉军的统帅，而多年的老将李广等人只作为他的策应部队。令人哭笑不得的是，配合作战的公孙敖等常跑大漠的“老马”还不如两年前的长安公子霍去病，居然在大漠中迷了路，没有起到应有的助攻作用。而老将李广所部则被匈奴左贤王包围。霍去病遂再次孤军深入，并再次大胜。就在祁连山，霍去病所部斩敌三万余人，俘虏匈奴王爷五人以及匈奴大小瘀氏、匈奴王子五十九人、相国将军当户都尉共计六十三人。
经此一役，匈奴不得不退到焉支山北，汉王朝收复了河西平原。曾经在汉王朝头上为所欲为、使汉朝人家破人亡无数的匈奴终于也唱出了哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”
从此，汉军军威大振，而十九岁的霍去病更成了令匈奴人闻风丧胆的战神。
真正使霍去病有如天神的事情是“河西受降”，发生的时间在秋天。
两场河西大战后，匈奴单于想狠狠地处理一再败阵的浑邪王，消息走漏后浑邪王和休屠王便想要投降汉朝。汉武帝不知匈奴二王投降的真假，遂派霍去病前往黄河边受降。当霍去病率部度过黄河的时候，果然匈奴降部中发生了哗变。面对这样的情形，霍去病竟然只带着数名亲兵就亲自冲进了匈奴营中，直面浑邪王，下令他诛杀哗变士卒。我们永远也猜想不出此时的浑邪王心里都在想些什么。那一刻他完全有机会把霍去病扣为人质或杀之报仇，只要他这样做了，单于不但不会杀他反而要奖赏他。然而最终浑邪王放弃了，这名敢于孤身犯险不惧生死的少年的气势镇住了他。霍去病的气势不但镇住了浑邪王，同时也镇住了四万多名匈奴人，他们最终没有将哗变继续扩大。
河西受降顺利结束，而今天的我们却只能用景仰的心努力想象，那个局势迷离危机四伏的时候，那位十九岁的少年是怎样站在敌人的营帐里，仅仅用一个表情一个手势就将帐外四万兵卒、八千乱兵制服的。
只可惜英雄短命，只活了二十三岁就一命呜呼了。很奇怪陶老爷子为什么没有作诗歌咏一下他，如我辈之劣材，想歌咏怕玷辱了英雄。
西晋的灭亡似乎宣告了汉人尚武精神的死亡。魏晋文人的风流倜傥充斥着整个历史，只剩下老陶秋风中的叹息了！干宝的《搜神记》里还残存着一点贵族的最后的理想：
楚干将、莫邪为为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我语汝：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。
王梦见一儿眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲邪？”曰：“吾干将，莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”。今在汝南北宜春县界。
我一直在猜想那个客是个怎样的人，那个名叫赤的孩子为何有那样不可思议的气度，真是让我等蠢人视之如见天人啊，怎不叫佩服得五体投地！
后来有个叫杨广的皇帝，死后的谥号很不好听，叫“炀帝”，看来大家都很是鄙薄他，但他却是个战功赫赫的人。当皇帝前四处征杀，当了皇帝后，三伐高丽，最后迫使高丽王投降，很是让我钦佩。
算了，唐朝就不说了吧，都被人说滥了。再之后，中国就连杨广那样的能打的“昏君”也没有了，只剩下了一群窝囊废。一会对辽称臣，一会对金称臣，极尽无耻之能事。出了一个能打的岳武穆，硬是被一个只会动嘴的秦桧给收拾了。活着时候的风光让秦桧占尽了，尽管几百年后人们让他在岳飞的墓前长跪谢罪，但中国人心里明白一点，再也没人愿意当岳飞了，大家都争着做秦桧，因为活着得到的一切才最真实。
也只有被骁勇的蒙古人践踏，蹂躏了，然后是全民族忘记羞耻，称他们是一家人，兄弟阋于墙的事，没什么可笑的——这比给人称臣还可耻！有人说“涯山之后无中国”，其实中国早就没有了，西晋亡了以后就没有了，难道活着就是存在的吗？中国人变得世故了，拘谨的像个老实巴交的农民，人人都是一副乡愿的嘴脸，腆着个脸皮说：我们家先前比你阔多了。呸！你还真有脸说。
那个对宋王朝进行了百般凌辱的女真人（不管是生女真还是熟女真，总之是一个种）最终跨过长城，杀过长江，狠狠地凌辱了中国人。让自古以来以衣冠上国自居并以此自豪的中国人剔发易服，让他们穿上他们一直极其鄙视的蛮夷的衣服，留上耻辱标志的猪尾巴的辫子，然后嘲笑他们。其实，这种胜利已经毫无意义，因为这已经是一个没有血性的民族了。当然，我没有忘记“扬州十日”，也没有忘记“嘉定三屠”，没有忘记江南的汉人抵抗过，宁死也不做臣虏，偏是没忘记，我才要这样说。为什么我们要让那些流氓来做皇帝，为什么我们面对欺凌总是一忍再忍，我们不是输给了那些鞑子，不是输给了那些倭寇，而是输给了我们自己的奴性。那些流氓登台后，他们没有勇气去杀外敌，却对自己的兄弟姐妹大打出手。看看现实生活就知道了，有几个在家疯狂打老婆的人在外面是个儿子娃娃（新疆方言，意为英雄好汉）。我们的民族就像那样一个窝囊废，在家作威作福，出门点头哈腰。是谁造就的，难道不是我们自己吗？只有外敌的刀架在我们的脖子上的时候我们才知道反抗，这是血性吗？如果我们有血性，给主子羞辱和给外人羞辱有什么不同，我们一样地反抗才对。那样就不至于被外族一次次地践踏，杀戮。是我们让流氓登上官位，然后是流氓镇压我们，“焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”，在这样的强暴的政治底下，还指望什么“武”，指望什么“廉耻”！
不闻“尚武”一词很久了，只是到了近代，倭人天天在我们面前招摇着“武运长久”的旗子，刺激着我的眼睛，我也只好咽一口唾沫，心里面骂一句“妈妈的”，撇撇嘴，鄙薄地说：“这算什么，我们家先前比你阔多了。”
武帝的大汉时期，中国人敢说一句“犯我强汉者，虽远必诛”！如今，唉！只能“妈妈的”一下了，算是聊以自慰吧。
韬光养晦的中国人虽说要“闷声发大财”，但也应时刻警醒，莫忘了“人恒自侮，然后人侮之；家必自毁,然后人毁之；国必自伐，然后人伐之”的道理。我们要真正地建立起现代的公民意识，尊重自己，重视自身利益，关注社会，莫再做麻木的民众。然后我们才能生出勇气，做一个勇士！当然不是去找自家的兄弟姐妹的荏子，在家里耍威风的那种“勇士”。
相关日志:
收藏:
QQ书签
del.icio.us
订阅:
Google
抓虾
最新评论
-
2008-02-27 21:19:36 匿名 124.117.*.*
我既是个汉人，又是个蒙人。前些日看了集结号。稍稍多的了解了点战争。自愧太没血性。
你说了汉族。看看蒙古吧！蒙古亦不尚武久矣！跟女真的对我们的宗教普及和福利政策有很大的关系啊。
他妈的！ -
2008-02-29 22:41:28 匿名 220.171.*.*
中國人總是自詡我們是禮儀之邦
君子動口不動手也是常常挂在嘴邊的
可是這麽些年也許是國家暴富了，人民也多了分暴發戶的豪氣
尚武之風益重
中國足球隊也成了中國散打隊 -
2008-03-07 22:13:41 匿名 124.88.*.*
从民族的角度讲，长城也是一种懦弱
流着泪期待民族精神与灵魂的勃起，而不仅仅是经济的腾飞。
咬着牙忍受民族美德与气节的衰落，而不仅仅是韩国的抢夺。
不要对韩国人喊：还我端午！还我中医！
自己先悼一悼屈原，读一读《黄帝内经》！ -
2009-06-24 20:41:26
原来很喜欢雍正 但听了你的
“警世通言” 后
让我很反感大清
原来真无知
